154

поредната пауза в разговора, моята особа започна плахо да споделя своите „достижения“. Всички слушаха спокойно и внимателно. Тогава моята особа набра смелост и разказа за своя „измамник“ и неговия вътрешен диалог.

След моя разказ се възцари пълна тишина. „Ето това беше краят, — помислих си аз, сега Николай Андреевич, като минимум ще ми сложи диагноза шизофрения. И кой ме дърпаше за езика да разказвам това пред всички?“ Но за мое удивление, Сенсей каза следното:

— Добър резултат. Да уловиш мисъл от своето животинско начало е трудно, а да се бориш с нея — още повече. С тази категория мисли по принцип е невъзможно да се бориш. Защото насилието поражда насилие. И колкото повече се опитваш да ги убиеш, толкова по-интензивно изникват в теб. Най-добрият начин да се защитиш от тях — това е да се превключиш на положителни мисли. Тоест в случая сработва принципът на мекото избягване при айкидото.

— А ако тези мисли ме гонят цял ден? Какво тогава? Не мога ли да ги съсека с една твърда дума? — запита Руслан.

— Както и да ги „съсичаш“, отрицателните мисли винаги ще се натрупват по закона на „действие — противодействие“, „акция — реакция“. Ето защо не бива да се борите с тях, а да ги избягвате изкуствено, развивайки в себе си положителните мисли, тоест да се концентрирате върху нещо хубаво или да си спомните нещо хубаво. Само по този начин, използвайки мекото избягване, можете да победите вашата отрицателна мисъл.

— А защо мислите биват абсолютно противоположни една на друга? В мен понякога се случва така, че тотално се омотавам в своите мисли.

— Да кажем така, в човешкото тяло има духовно начало или душа и материално начало или животинско, звяр, както искате така го наречете. Разумът на човека се явява бойно поле между тези две начала. Затова и у вас възникват различни мисли.

— А кой тогава съм „аз“, ако мислите са чужди?

— Не чужди, а твои. Ти си този, който ги слуша. И на