123

— Нали е Син Божий, — с усмивка отговори Сенсей. — А Бог е навсякъде. — И правейки пауза, продължи: — Евангелието от Андрей Първозвани било отхвърлено, защото никак не подхождало на „кройката съшита с бели конци“ за новата религия. Основно по две причини. Първата, било прекалено свободолюбиво и правдиво, тъй като там били написани истинските думи на Иисус, както се казва от първи уста. А и самият стил на Учението Христово бил прекалено простичък, мъдър и разбираем. Андрей също така описал подробности от реалния живот на своя Учител, за това как Иисус в своята младост бил на Изток, което никак не се е вписвало в църковните догми. На всичко отгоре и информацията за лотосовите семена сложила „великите цензури“ в задънена улица. Та това намирисвало на такива религии, като будизъм и индуизъм. Никой не искал да цапа своята собствена религия с такава чужда и ярка символика. Тъкмо това било поредния препъникамък, в споровете и разприте между тези, които решавали в какви тонове трябва да бъде издържана новата религия. Затова махнали Евангелието на Андрей Първозвани, както се казва по далече от погледа.

Имало разбира се и други версии на неговото Евангелие, които са се ползвали сред различните ранно християнски групи, но основно били записи от последователите на Андрей Първозвани за самото Учение на Иисус.

— И какво се случило с Евангелието от Андрей? Да не са го унищожили? — попита Андрей.

— Опитали са се, естествено, — с усмивка произнесе Сенсей, видимо спомняйки си някакъв смешен случай в тази връзка, — но както се казва, такива неща нито тънат във водата, нито горят, дори и на глупостта човешка да й се иска много… Всъщност това са просто житейски дреболии… След като Андрей Първозвани изпълнил заръките на Учителя, много години по-късно се сбъднали думите на Иисус. По тези места възникнал град Киев — „майката на руските градове“, столицата и люлка на славянското обединение — Киевската Русь. А на мястото, където били „сложени“ лотосовите семена от Андрей Първозвани, след хиляда години се спуснал са-