177

била дадена задачата да напише този труд, представяйки му някои от старите монаси последователи на Теодосий, познаващи го приживе като игумен за по-голяма „правдивост“ на историята.

— И после иди, че вярвай на „историята“! — произнесе Женя усмихвайки се.

— Какво искаш? Нещата не са толкова прости. В това време на Църквата и е бил необходим първи образ на преподобен отец в Русия. Ето че взели игумен Теодосий за неговите „извънредни заслуги“. Няма да вземат Агапит я?! — разсмя се Сенсей. — Кой им е нужен? Игумен. Ето че Нестор се постарал. Взел малко от живота на Теодосий, факти свързани с неговото детство, юношество и живота му в манастира, а останалото по заръка на „отците“ дословно преписал от различните гръцки и палестински „Жития“ на светците. В Русия тогава вече имало преводи и на древните патерици, аскетико-поучителни трактати и аскетични жития. Любими им били житията на гръцките светци, такива, като Антоний, Теодор Студит, Теодор Едески, Йоан Златоуст. По-малко известни, но съвсем подробни били „Житията“ на палестинските светци от VI век, за които писал Кирил Скитополски. Това са житията на Евтимий Велики, Сава Освещени, Йоан Мълчалник, Теодосий Киновиарх. На кратко, имало от какво да се избира за създаването на новия образ.

На Нестор особено му допаднали житията на светците Евтимий и Сава. За това образа на Теодоси приличал толкова много с този на Сава, с преписвани дословно цели пасажи. Духовните подвизи били преписани от източния аскетизъм, плюс някои елементи от житията на светците, и ето ви образа на „великия“ Теодосий, Бащата на руското монашество.

А самият Теодосий бил много далече от този образ. Той действително имал трудно детство в богато семейство. Когато бил на 13 умрял неговия баща, а майка му постоянно го биела. Психиката на младежа била много лабилна. На кратко бил слабак, който се стараел да угажда на силните. И когато дошъл при Антоний в Киев, за пореден път бягайки от своето мамче, Антоний го приел заради душевната си непо-