214

те мъки е пътя на роба, а желанието за награда в Царството, – при тези свои думи Сенсей погледна към Макс с някакъв необикновен, проницателен поглед, Макс дори усети тръпки по гърба си, – е пътя на наемника. А Бога иска вие да вървите към Него по пътя на сина, тоест с Любов и усърдие, да се отнасяте към Него честно и да се наслаждавате на спасителното съединение с Него в душата и сърцето си“. Бога може да се постигне само с помоща на вътрешната, чиста Любов. В Йоан в 4 глава 18 стих се споменава: „В любовта няма страх, но съвършенната любов прогонва страха, защото в страха има мъчения; боящия се не е съвършен в любовта“. Както е писал в своите наставления Григорий Синаит в „Добролюбие“, в първата част на страница, – Сенсей притвори очи, припомняйки си, – на страница 119 за Иисусовата молитва: „Тази една обикни и трупай в сърцето свое, запази ума си винаги не мечтаещ. С нея не се страхувай от нищо: тъй като Бог е казал: дерзайте, Аз съм тук с вас, не се бойте“. „Който остане в Мен и Аз в него, ще даде много плод“, – както е казано в „Новия Завет“ от Йоан в глава 15, стих 5.

И така, първите два етапа от молитвата с „уста и ум“ – са само прелюдия. Най-голямото тайнство за църковниците е „спускането на ума в сърцето“, когато „името на Иисуса Христа, прониква в сърдечните дълбини, смирява пагубната змия и оживотворява душата“, когато молитвата „се спуска с ума в сърцето и сърцето започва да я произнася“. Това е прехода от словесното към чувственото, простичко казано – началото на медитацията. Тъй като медитацията не е нищо друго, освен работа с чувствата, без думи.

Когато запознатият човек чете „Добролюбие“, когато измита религиозната плява разбира, в какво е смисъла на този път и погледа му ще намери необходимото. Например, Симеон Новий Богослов в 68-та Дума в „Добролюбие“, излагайки начините за „влизане в сърцето“, е написал: „Основните три неща, които е нужно да съблюдаваш са: отсъствие на попечителство във всяко нещо, дори и благо, а не само неблаго и суетно, иначе всичко се умъртвява, съвестта да бъде винаги чиста, за да не може да те изобличи в нищо,