178

„честна подялба“. Така е и в обществото: на нечестния стопанин му се пада месото, а на честните роби – кокалите. Та нали всеки мечтае да живее в излишък, да се храни с месо, а не с кокали. Всеки човек в своя живот мечтае и се вижда как хвърля пари на ляво и на дясно. Но както вече казах, вкоренените шаблони пречат за изпълнението на тези желания. А сега си помислете добре защо ви натрапват такива шаблони, че е хубаво да бъдете бедни, но честни, а богат означава нечестен? Отговора е много лесен. Това е просто поредния шаблон за раболепната тълпа създаден от господарите им – И след кратка пауза добави: – И кой в крайна сметка е честният? Този, които е свободен от шаблоните и живее по закона, в който е казано, че всичко на тази земя е сътворено за човека, просто той трябва да вземе и да ползва това, което му е дадено! Или този роб, който живее в нищета и в постоянни страхове за своето бъдеще, завиждайки на богатите и свободните? Кой от тях е истински Човек?

Всички вървяхме шашнати от това откровение, с което Ариман напълни нашите умове. Заобикалящия ни свят се превръщаше в нещо съвсем друго, все едно пред нашия взор се разкриваше обратната, невидима страна на „луната“, вечно стояща в сянка. Действително, как не сме забелязали по-рано тези неща, сигурно защото просто не обръщаме внимание на такива житейски дреболии, които всъщност далече не са дреболии, а стабилни шаблони. Известно време вървяхме мълчешком, поразени от откровението на Ариман. Виктор пръв наруши тишината и попита с удивление:

– Излиза така, че ако „честността“ е просто един шаблон, тогава в бизнеса всички методи за достигането до целта са позволени, дори и „возията“?

– Ами вземи и помисли по-задълбочено над това явление, – предложи му Ариман. – Кой бива „извозван“ в бизнеса? Доверчивите и алчните. Доверчивостта, това е само проява на сумарния резултат от тайните желания на човека, например за бързо и лесно забогатяване на чужд гръб. Извозени биват тези, които са заслепени от своята алчност. Плюс подхранването на тяхната собствена значимост от устата на както